Прогрессирование лихорадки

Примерное время на чтение статьи: 6 минуты

Прогрессирование лихорадки напрямую связана с последовательностью деления гостей. Эти гости последовательности являются временными и часто не вписываются в правильный сезон, связанный с их климатом, поэтому они могут легко вызвать болезнь.

Дифференциация болезней

Лечение принесет вред, если оно не будет назначено в соответствии с закономерностью Неба и рациональностью Земли. Поэтому, когда злой ветер атакует тело, его сила так же быстра, как ветер и дождь. Поэтому хороший врач сначала лечит кожу и волосы, затем плоть и мышцы, затем сухожилия и меридианы, затем шесть кишок, затем пять внутренностей, шаг за шагом, по мере прогрессирования болезни. (Су вэнь, гл.5)

Здесь описывается подход, который следует применять, когда человек подвергается воздействию любого из шести климатических условий или внешнего пагубного воздействия (ВПВ). В этом отрывке говорится, что холодный ветер, жаркий ветер и т.д. сначала воздействуют на внешнюю часть тела, а затем постепенно проникают глубже.

Сразу после этого отрывка подробно описываются шаги, которые необходимо предпринять при лечении, например, вызвать пот, когда ВПВ еще на поверхности; вызвать рвоту, когда он находится в верхней области; или очищение, когда он поразил нижнюю область (когда он поразил Янмин), и т. д. Шаоян и Тайинь считаются воротами, которые обеспечивают поток между внешней и внутренней частью тела.

Нормальный поток делений гостей начинается от Цзюэинь, к Шаоинь, Тайинь, Шаоян, Янмин, через Тайинь. Из этого следует, что порочная ци течет в обратном направлении, то есть лихорадка развивается от Тайинь, затем Янмин, Шаоинь, Тайинь, Шаоинь и, наконец, Цзюэинь, когда она идет в обратном направлении через деления гостей.

«Су вэнь», гл. 31, описывает развитие брюшного тифа через шесть отделов. У человека, подвергшегося нападению холода, развивается горячая болезнь, так:

• в первый день поражается Тайян, вызывая головную боль, боль в задней части шеи и в мышцах спины;
• на второй день поражается Янмин, вызывая ощущение жара, сухость в носу, боль в глазах и беспокойство;
• на третий день поражается Шаоян, симптомы которого включают боли в груди и ребрах и глухоту;
• на четвертый день поражается Тайинь, вызывая сухость в горле и полноту в животе;
• на пятый день поражается Шаоинь, вызывая сухость во рту и жажду;
• на шестой день поражается Цзюэинь, вызывая депрессию и застойные явления, а также сокращение мошонки.

Примечание: на первых трех стадиях поражается только ян, поэтому болезнь можно лечить, вызывая потоотделение.

Позднее эта теория была развита Шан Хань Лунь (200 г. н.э.), а в VII веке Сунь Сымяо, чтобы охватить болезни ветра и жары. С тех пор она претерпела множество усовершенствований, и теперь все инфекционные заболевания можно разделить на категории.

Вкратце, дифференциация болезней основана на прогрессировании холода, ветра или жара, атакующих меридианы каждого отдела в последовательности. Например, Тайян может быть атакован ветром, теплом или холодом, причем холод приводит к напряженному пульсу и болям в дополнение к симптомам, характерным для любой атаки (головная боль, жар и потливость при атаке ветром или жажда при атаке теплом).

На уровне ян-мин холод идет в кишечник и приводит к симптомам жара и, как следствие, к сильной лихорадке, потому что он более внутренний, чем Тайян. При поражении органов ян-мин, а именно желудка и толстой кишки, также возникают запоры и жажда.

Концепция лихорадки

Симптомы чередования озноба и лихорадки, наполненности и растяжения грудной клетки и ипохондрии, а также обложенность языка, отражающая болезнь, которая наполовину внешняя, а наполовину внутренняя, то есть находится на грани проникновения вглубь организма, — все это связано с лихорадкой на уровне Шаоян. (Су вэнь, гл.68)

Казалось бы, это очевидно, но в «Су вэнь» говорится, что «если три инь и три ян (то есть все шесть отделов), пять внутренностей и шесть кишечников поражены, ци инь и ци вэй заблокированы, а пять внутренностей закупорены, то пациент умрет».

Если человек каким-то образом выживет, то выздоровление будет происходить в том же порядке, что и при болезни:

• на 7-й день очистится Тайян, что приведет к облегчению головной боли и боли в спине;
• на 8-й день улучшится Янмин, что приведет к восстановлению кишечника;
• на 10-й день начинают восстанавливаться иньские органы;
• на 12-й день пациент возвращается к полному здоровью.

Существует альтернатива обычным внешним/внутренним воротам Шаоян/Тайинь, перефразированная следующим образом:

Тайян выступает в качестве внешних ворот, Янмин — в качестве внутренних ворот, Шаоян — в качестве оси. Три ян не могут нормально функционировать друг без друга. Все эти три понятия известны как один ян. Тайинь действует как внешние врата; Цзюэинь действует как внутренние врата; Шаоинь действует как ось. Эти шесть энергий циркулируют в течение 24 часов. Позади Тайинь находится Шаоинь. Перед Шаоинь находится Цзюэинь. (Су вэнь, 6)

В этом случае тот факт, что и Тайян, и Тайинь являются внешними воротами, можно интерпретировать так:

• Тайян — это внешние ворота, потому что вэй-ци течет по спине, а поток вэй-ци начинается в меридиане мочевого пузыря.
• Тайинь, хотя и относится к внутренним органам, открывается наружу через легкие.
• Янмин — это внутренние ворота, поскольку злая ци может проникать извне в кишечник, вызывая такие внутренние симптомы, как запор и жажда.
• Цзюэинь также называют внутренними воротами, что, возможно, указывает на связь с печенью и половыми органами.
• Шаоян — это ось, как уже говорилось.
• Шаоинь — это ось между верхом и низом, севером и югом, и поэтому она влияет на ум.

Последнее предложение в приведенной выше цитате снова относится к пространственным областям тела, то есть Цзюэинь находится посередине, Шаоинь — сзади, Тайинь — спереди, если стоять с естественно свисающими в стороны руками.

Ветер и холод находятся внизу (дерево Цзюэинь и вода Тайян), сухость и тепло — наверху (металл Янмин и огонь Шаоинь), энергия сырости (земля Тайян) — в середине, огонь путешествует между ними, чередуя холод и летний зной (Шаоинь), составляя шесть энергий, которые действуют на Земле, чтобы Вселенная отвечала за рождение и превращения. (Су вэнь, гл.67)

В этом отрывке четко описано расположение климатов. Эти климатические положения также отражают область тела, которая, скорее всего, пострадает. Сухость и жара воздействуют преимущественно на верхнюю часть тела, ветер и холод воздействуют на нижнюю часть (хотя ветер способен перемещаться повсюду), а сырость воздействует на среднюю область, особенно на пищеварение и водные пути. Это также вводит представление о том, что Шаоян обладает способностью летать между верхним и нижним.

Здесь мы видим обоснование концепции лихорадки Шаоян с ее чередующимися горячими и холодными приступами озноба, поскольку вверху она ассоциируется с югом и жарой, в то время как внизу ассоциируется с севером и холодом. Но это также описывает важную способность Шаоян по-настоящему общаться между Небом и Землей, и поэтому желчный пузырь и тройной обогреватель играют определенную роль в обработке информации между мозгом и телом, между высшими и низшими центрами.

Опять же, подразумевается положение желчного пузыря как помощника императора, укрепляющее его положение полководца, в то время как тройной обогреватель функционирует для гармонизации на физическом уровне, обеспечивая связь между элементом огня и сердцем, почками и нижележащими органами мин мэнь.

В таблице приведены группировки инь и ян. Здесь движение ци через шесть отделов следует той же извращенной последовательности ци, что и при развитии лихорадки, то есть обратной последовательности гостя.

Третий ян	Тайян (Bl)	Вертикальный	Отец
Второй ян	Янмин (St)	Скрепленный	Защитная энергия
Первый янь	Шаоян (TH)	Блуждающий	Регулятор
Третья инь	Мастер шести меридианов (Тайинь)	Поверхностный	Мать
Вторая инь	Шаоинь (Ki/Ht)	Глубокий	Женщина
Первая инь	Цзюэинь (Liv)	Крайнее истощение инь	Единственный слуга Символизирует первый и последний лунный день

• Тайян, называют отцом, так как он защищает внешнюю сторону, и называют вертикальным, так как он держит все тело в области спины.
• Янмин, следующий за Тайян в защите от нападения, отвечает за защитную энергию внутри Тайян и, как таковой, проявляет гораздо более сильный жар, чем Тайян.
• Шаоян, — это третья линия защиты, поэтому она регулирует отношения между внешним и внутренним. Она перемещается между огнем и водой, поэтому является блуждающей областью.
• Тайинь, — это первая защита иньской части; поэтому ее называют матерью, защищающей дом изнутри. Она поверхностна, поскольку легкие являются поверхностными (открыты наружу через легкие, нос и кожу), и является самой поверхностной из иньских защит.
• Шаоинь, — глубокая и скрытая, а потому женская.
• Цзюэинь, — последняя остановка для защитной ци внутри организма, поэтому инь истощается. Это самый последний день луны, потому что энергия инь, кровь и ци исчерпаны, и первый день новолуния, потому что после этого энергия должна вернуться и восстановиться (если только не наступит смерть).

Спец инфо

Центр прогнозирования и коррекции судьбы “Мистерия” оказывает услугу по подбору индивидуального сбалансированного питания по карте рождения. С уникальностью нашей программы и отзывами наших клиентов можно ознакомиться по ссылке.

ЗАЯВКА НА ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ЗАКАЗ рассматривается после заполнения анкетной формы в течение суток. С примером индивидуального заказа “Вкус гармонии” можно ознакомиться по ссылке. Будьте здоровы и гармоничны со своим телом!

Услуги

• ЗАКАЗАТЬ книгу “Прогностическая медицинская астрология. Личный путеводитель выявления заболеваний” с подробным описанием индивидуальных особенностей организама для каждой стихии и методами коррекции для сбалансированного образа жизни можно здесь. Цена 4800 RUB.

• Центр прогнозирования и коррекции судьбы “Мистерия” предлагает услугу “Анализ здоровья по карте Ба Цзы на год”. Оставить свои контактные данные можно здесь. Цена 250 USD.
• Если вы желаете сфокусироваться на выборе дат для медицинских процедур лично для себя или своих родных, то можете заказать данную услугу на месяц/год здесь. Цена договорная.

---