Гексаграмма 45 из Книги Перемен (И Цзин) называется “Цуй”. Ричард Вильгельм переводит “Цуй” как “Накопление”, а Джон Блофельд переводит как “Сбор”. В книге даосского мастера Альфреда Хуанона используется термин “Объединение”, который несет в себе смысл намеренного действия и подразумевает целенаправленное сближение. В отличие от общего понятия совместных мероприятий, которые обычно не предполагают договоренностей, “Объединение” более активно, продуктивно и имеет чёткую цель. Таким образом, после “Столкновения” следует именно “Объединение”.

Гексаграмма 45. Китайская Книга Перемен

Иероглиф 萃 [cuì] состоит из двух частей. В верхней части изображены два пучка травы. Нижняя часть передаёт звучание и имеет несколько значений. В настоящее время он обычно обозначает солдата. В древности — слугу. А в самые ранние времена — слугу, нанятого исключительно для пошива одежды своему хозяину. Иероглиф напоминает верхнюю одежду на вешалке с двумя поясами. При изготовлении одежды куски ткани целенаправленно сшиваются вместе. В совокупности эти образы отражают исходное значение иероглифа: либо сбор пучков густо растущей травы, либо объединение множества людей. Первоначально “Цуй” означало пучки густо разросшейся травы, а затем это значение расширилось и стало обозначать собирание предметов вместе.

Структура гуа — Озеро вверху, Земля внизу. По своей форме и содержанию это гуа тесно связано с Союзом (8). Структура Союза — Вода вверху, Земля внизу. Озеро — это место, где скапливается большое количество воды. Древние китайцы понимали, что такое объединение более действенно, чем Союз. Союз символизирует небольшую общину, например, соседний район, в то время как Цуй символизирует большую общину, например, нацию. У этого гуа есть две сплошные линии, на четвертом и пятом местах. Эти две сплошные линии, король и министр, являются сильными руководителями. Они работают в тандеме, чтобы объединить людей в более крупное сообщество с сильной взаимной симпатией.

Значение гексаграммы

Это гуа показывает состояние прочного союза между государем и его министром. Для объединения людей большое значение имеет великий лидер. Помимо лидера, должна быть общая вера. По этой причине древний царь прибыл в храм своих предков и принес в жертву Небесам крупных животных. В древнем Китае Небеса и предки были двумя самыми прочными связующими звеньями. Когда люди верят в Небеса и доверяют своему лидеру, они счастливы работать вместе единым сердцем и единым разумом, особенно в трудные времена.

У гуа есть две сплошные линии — на четвертом и пятом местах. Один из них — король, а другой — министр; они гармонично работают вместе, чтобы объединить всех людей. Объединение означает объединение людей для защиты страны. Король и министр одинаково важны, но король — это лидер, главнокомандующий. Уместно, чтобы он был хозяином гуа.

Покончив со злом и встретившись с добром, царь Вэнь собрал множество людей в храме своих предков. Он принес в жертву быка, барана и свинью Небесам, а также предкам Чжоу и Шан для объединения и празднования. Герцог Чжоуский составил памятную записку о церемонии. Собралось много людей. Мероприятие прошло успешно и закончилось большой удачей. Не было никаких нарушений.

Толкование гексаграмм

1 — Начальная шестерка

	Объединение сменяется Следованием (17)
	Суть в том, что элемент инь неправильно расположен на месте ян. Он отвечает элементу ян на четвертом месте. Они хотят быть вместе. Однако им мешают два элемента инь. Хотя она искренна, она не может дойти до конца. Если бы она искренне позвала, кто-нибудь из четверых услышал бы и подошел. Тогда она рассмеялась бы и схватила другого за руку.

В тексте Яо говорится: “Не волнуйся. Забегая вперед, скажу, что это не ошибка”. Эта строка говорит нам о том, что искренность — один из основных факторов прочного союза.

2 — Вторая шестерка

Объединение сменяется Изнурением (47)

Элемент инь в этом месте отвечает элементу ян, расположенному на пятом месте. Они стремятся быть вместе. Этот элемент инь окружен двумя другими элементами инь сверху и снизу. Это элемент инь в месте инь; она нежна, скромна и занимает центральное место. Ей нужна помощь того, кто находится на пятом месте, которое является элементом ян в месте ян. Он твердый, сильный и к тому же занимает центральное место. Они идеально подходят друг другу.

В тексте Яо говорится: “Быть вместе — к удаче. Никакой вины. Быть искренним и правдивым; быть благосклонным, даже используя небольшое подношение”.

Упомянутые небольшие подношения были частью китайской церемонии, известной как «ты». Весенняя церемония династии Шан и летняя церемония династии Чжоу назывались «ты». Весна и лето не являются сезонами сбора урожая, поэтому подношение было простым. Благословение основано на искренности и правдивости, а не на материальном богатстве. Конфуций говорит, что благословение этой линии проистекает из центрального пути, который она поддерживает.

3 — Третья шестерка

Объединение сменяется Взаимным влиянием (31)

На третьем месте находится иньский элемент в иньском месте, не являющийся ни центральным, ни правильным. Он не соответствует самой верхней строке, поскольку они оба иньские. Нет способа объединить их. Она пытается объединить окрестности. Однако нижний сосед, элемент инь, занимающий второе место, реагирует на элемент ян, занимающий пятое место. Верхний сосед, элемент ян, занимающий четвертое место, реагирует на элемент инь, находящийся внизу.

Таким образом, в тексте Яо говорится: “Сближение: вздохи. Ничто не предвещает ничего хорошего”. Текст по-прежнему побуждает его идти вперед, потому что высшая инь преданна и нежна. Хотя союз может быть и не идеальным, в нем нет недостатков, только легкое сожаление. Комментарий Конфуция гласит: “Продвигаясь вперед, не допускай ошибок. Легкий ветерок наверху”. Этот легкий ветерок наверху относится к самому высшему элементу инь.

4 — Четвертая девятка

Объединение сменяется Союзом (8)

Это элемент ян в месте инь, который не является ни центральным, ни правильным. Однако он занимает должность министра и близок к королю. Он может объединить людей в нижнем гуа. Благодаря этим прекрасным условиям его слова и поступки имеют большое влияние, но он должен действовать с крайней осторожностью, поскольку подозрения короля и народа могут возникнуть из-за того, что кто-то пользуется таким влиянием в неподходящем месте. Как правило, тот, кто находится в месте, которое не является ни центральным, ни правильным, не находится в благоприятной ситуации. Однако этот элемент несет в себе элемент ян, который находится на пятом месте, и соответствует элементу инь, который находится в самом низу. Он искренне стремится объединить людей ради короля и страны. Хотя его место не является ни центральным, ни правильным, другие условия превосходны. Таким образом, его планы принесут большую удачу и будут безупречны.

5 — Пятая девятка

	Объединение сменяется Восхищением (16)
	Пятая строка обладает качествами блестящего лидера; он является элементом ян на месте ян. Он тверд и силен, занимает центральное место и корректен, и занимает верховное положение короля. У него есть достоинство — нет оснований для порицания. Однако человек в такой ситуации склонен к гордости и своеволию. Текст предупреждает, что в нем нет уверенности. Он должен проявлять настойчивость.

Конфуций указывает, что его воля еще не стала блестящей и ему не следует быть неискренним. Только если он сможет последовательно придерживаться центрального пути, быть стойким и прямодушным, сожаление исчезнет.

6 — Шестерка лучших

	Объединение сменяется Препятствием (12)
	Самая верхняя строка представляет собой последнюю стадию объединения людей. Здесь изображен элемент инь в месте инь. Она слаба и неспособна объединять людей. Она чувствует себя изолированной и беспомощной, поэтому сокрушается, вздыхает и проливает слезы. Вместо этого ей нужно проанализировать свою мотивацию и поведение. Перекладывать вину на судьбу — неправильный подход.

Иллюстрация жизни

Дополнительная справочная информация

Последовательность Гуа:

После столкновения предметы начинают собираться вместе.

Даосский И Цзин

Собирательство способствует развитию. Король приезжает, чтобы иметь святилище. Полезно видеть великого человека, это способствует развитию. Полезно быть корректным. Полезно принести великую жертву. Полезно куда-нибудь съездить.

Собирание означает собрание. Что касается качеств гексаграммы, то вверху — Озеро, радостное, а внизу — Земля, податливая: когда человек находится в согласии с другими, они радуются: поэтому это называется собиранием.

Эта гексаграмма символизирует сбор лекарств; она повторяет предыдущую гексаграмму “расставание”. При расставании человек отделяется от мирского с помощью небесной энергии. Путь расставания с мирским — это задача, которую необходимо выполнить после получения эликсира. До того, как эликсир будет получен, если не провести работу по сбору лекарств, эликсир не образуется.

После рождения люди постепенно отдаляются от своей истинной природы; они забывают изначальную реальность и стремятся к внешней искусственности. Из-за этого их разум и дух становятся нестабильными, жизненная сила и энергия рассеиваются. Нельзя сразу же пытаться вернуть и сосредоточить утраченные жизненные силы; важно проявлять послушание и действовать гармонично, продвигаясь постепенно, в упорядоченном ритме и не отклоняясь от выбранного пути. Следует целенаправленно применять волю, и чем дольше этот процесс продолжается, тем крепче становится восстановление. Только тогда то, что было утрачено, может вернуться естественным образом.

Это похоже на то, как если бы король пришел в храм для духов. Предки — это корни людей. Забвение корней ведёт к неуважению и бесчеловечности. Когда король создаёт святилище для духов, это напоминает людям об основе благодарности и их изначальной природе, связанной с корнями предков. Если люди сохраняют связь с духом, энергией и изначальной природой, они не забывают своих корней и развивают сущность и жизнь.

Великий человек — тот, кто исправляет себя и других. Исправляя себя, он преодолевает эго, сохраняет дух и честность. Исправляя других, он способствует росту характера и честности в людях. Это приводит к внутренней и внешней правильности — доброжелательности, справедливости, вежливости и знанию.

Честность перед Небесами — единственное, что от нас требуется, и она приносит удачу. Путь к великой жертве и счастью требует последовательных шагов в реальном мире и применения знаний на практике. Знание без действия равно незнанию.

Шесть линий гексаграммы указывают на процесс собирания, различая правильное и неправильное. Баланс инь и ян достигается в ян на четвёртом месте, а постижение жизни и самореализация — в ян на пятом. Истинные адепты — те, кто точно распознаёт реальность и следует ей.

Судьба по Книге Перемен

Услуги

Центр прогнозирования и коррекции судьбы “Мистерия” принимает заказ на консультацию по “И Цзин”. Используя знания магического оракула, профессиональные специалисты помогут Вам получить ответ на интересующий вопрос, представляющий ту или иную Вашу жизненную ситуацию. Записаться в предварительный список можно здесь. Цена договорная.