Примерное время на чтение статьи: 11 минуты

Гексаграмма 7 Ши первоначально означала множество людей. В настоящее время она означает учитель, а также войска или армию. Ричард Вильгельм и Джон Блофельд переводят Shi как Армия. В книге даосского мастера Альфреда Хуанона используется термин “Множество”. Таким образом, после “Противостояния” следует “Множество”.

Название и структура

Идеограмма этого гуа состоит из двух частей. Слева — дуй, означающий множество или кучу. Правая часть — цза, обозначает круг или может означать “обходить”. Когда эти две части соединяются, образуется новый иероглиф, представляющий картину множества людей, собравшихся вместе и вращающихся вокруг стержня.

Когда подчеркивается стержень, Ши указывает на учителя, мастера или человека, заслуживающего уважения общества. Когда подчеркивается “множество”, это означает множество людей, а не военную силу. В древних словарях Ши обозначает группу из 2 500 человек.

В древнем Китае не существовало ни особой группы людей, содержащейся как армия, ни особого сословия, называемого солдатами. В то время крестьяне и солдаты были объединены в одну группу. В обычное время крестьяне обрабатывали поля, а в период затишья в сельском хозяйстве проходили военную подготовку. Только в военное время их призывали защищать свою страну. Древние считали, что содержание армии может привести к беде. Армия таила в себе опасность; подобно текущей воде, иногда она могла выйти из-под контроля. Крестьяне были послушными, стабильными, как земля.

Таким образом, символом этого гуа является вода под землей, указывающая на то, что военная сила должна храниться не в армии, а во множестве людей, как вода хранится в земле. Для древних война была злом. К ней не следует относиться легкомысленно, а только в случае крайней необходимости. И цель военных дел должна быть праведной. Военными делами мог заниматься только человек с благородным характером и высоким престижем.

Последовательность Гуа

Там, где есть раздор, обязательно возникнет множество.

Решение

Множество.
Будьте стойкими и прямыми.
Для человека благородного духа,
Удача.
Никакой вины.

Комментарий к Решению

Ши — это множество.
Настойчивость — это для праведности.

Тот, кто способен повести за собой множество
Упорствовать в стремлении к праведности
Способен принести мир во всем мире.

Твердый и центральный,
Он получает ответ.
Принимая на себя риск опасных действий,
Он не встречает никаких препятствий.
Полагаясь на это,
Он поддерживает общественный порядок,
И люди следуют за ним.
Удача.
Какая здесь должна быть ошибка?

Комментарий к Символу

Вода, содержащаяся под Землей.
Образ множества.
В соответствии с этим,
Превосходящий человек обнимает людей
И заботится о множестве людей.

Яо Текст

1	Начальная шестерка	Посылая множество, Это следует держать под контролем. В противном случае ничего хорошего: Несчастье.	Посылая множество, Это следует держать под контролем. Потеря контроля приводит к катастрофе.
2	Вторая девятка	Посреди толпы — Удача. Никакой вины. Король дарует трижды.	Посреди толпы, удача, Благодать с Небес. Король дарует трижды, Думая обо всех странах.
3	Третья шестерка	Возможно, толпа берет на себя ответственность: Несчастье.	Возможно, толпа берет на себя ответственность. Они жаждут величия и успеха. Никаких заслуг.
4	Четвертая шестерка	Толпа отступает. Никакой вины.	Толпа отступает. Это не отклоняется от нормального курса.
5	Пятая шестерка	В поле есть птицы Благоприятные для поимки. Нет недостатков. Старейшина должен командовать толпой. Последователи берут на себя командование, Быть стойким: несчастье.	Старец должен командовать толпой; Он идет по центральному пути. Последователи берут командование на себя, Назначение происходит неправильно.
6	Шестерка лучших	Великий князь отдает приказы: Создавать государства и наследственные семьи; Неполноценные лица не должны приниматься на работу.	Великий князь отдает приказы; Это значит должным образом воздавать заслуги. Неполноценные лица не должны приниматься на работу. Они наверняка доставят неприятности стране.

Значение

В большинстве английских переводов этот гуа называется “Армия”. Однако в древнем Китае солдаты не отличались от крестьян; не существовало особого класса, называемого армией. По этой причине я использую оригинальное значение “Множество”. Гуа не поощряет военные действия. Напротив, оно указывает на то, что если спор не будет разрешен должным образом, то это может привести к применению силы. Древние считали применение силы злом и учили, что к военным делам следует подходить с осторожностью, а цель войны должна быть праведной. По их мнению, только два вида войны могли считаться праведными: свержение тирана или защита страны от вторжения.

Хозяин гуа — это сплошная линия на втором месте; это единственная сплошная линия в этом гуа, занимающая центральное положение в нижнем гуа. Таким образом, он становится хозяином множества. Герцог Чжоу говорит: “Посреди множества — удача. Никакой вины“. Обычно хозяин гуа находится на пятом месте, в центре верхнего гуа. Это высшее положение для царя. Как правило, царь — это человек, который руководит генералом, но не толпой. Таким образом, он не может быть хозяином этого гуа, Множества. С другой стороны, сплошная линия на втором месте окружена пятью уступающими линиями, символизирующими множество. Они действуют гармонично и единодушно. Вторая линия тверда и прочна в нижнем гуа; он — подходящий человек, чтобы взять на себя управление множеством.

Эта гуа является продолжением предыдущей, четвертая строка которой гласит: “Неспособен бороться. Повернись назад; подчинись истине. Изменение своего мнения: Покой. Быть стойким и прямолинейным: удача”. Царь Вэнь увидел, что в споре с тираном ему не победить. Он изменил тактику, поняв, что единственный способ спасти народ от бездны страданий — это свергнуть тирана. Он готовился к войне, но придерживался мнения, что военные действия должны идти праведным путем. Не было никакой вины, если человек благородного духа возглавлял толпу.

Герцог Чжоу описал военные действия царя Вэня, которые он вел в интересах тирана против таких меньшинств, как клан Ми и клан Шу. Политика царя Вэня заключалась в том, чтобы встретить их с доброй волей, обучая, а не наказывая. Прежде чем вывести множество людей на тропу войны, он держал их под строгим контролем и ожидал, что это не приведет к катастрофе. Поскольку царь Вэнь настаивал на том, что только человек благородного духа должен заниматься военными делами, тиран признал его лидерство.

Король Вэнь создал стратегическое развертывание, затем объяснил Ми и Шу, что его военные действия были всего лишь оборонительными, потому что они вторглись на территорию Шанга, как птицы, вторгшиеся на поле. Он сказал им, что только старейшины должны руководить толпой. Если бы последователи взяли все под свой контроль, последовала бы катастрофа. Он проинструктировал лидеров кланов Ми и Шу о том, что низшие лица никогда не должны занимать руководящие должности.

Толкование

1 — Начальная шестерка

	Множество чередуется с Приближением (19)
	Нижняя линия обозначает начало военных действий. Множество людей приближается к нам, его следует держать под контролем. Текст содержит предупреждение о том, что в самом начале любой ситуации не следует пренебрегать осторожностью и дисциплиной.

---

2 — Вторая девятка

Множество чередуется с Исполнением (2)

Вторая линия — это ян-элемент в центральном месте нижнего гуа; он представляет хозяина множества. Ян-элемент в иньском месте тверд и силен. Как часть нижнего гуа, он не безрассуден, а добр. Элемент ян на втором месте отвечает элементу инь на пятом месте. Эти отношения символизируют, что командир получает доверие от главнокомандующего. Поскольку воин толпы отвечает своему начальнику, царь одаривает его трижды. Согласно ритуалам династии Чжоу, первым даром была должность, вторым — одежда, а третьим — титул. Цвет одежды соответствовал должности и титулу.

---

3 — Третья шестерка

Множество чередуется с Растущим вверх (46)

Третья линия — это элемент инь в месте ян. Неправильное место символизирует, что человек в этом месте своеволен и своеволен. Неудача, безусловно, подстерегает. Согласно структуре, нижнее гуа — Вода, представляющая трупы. Нижняя взаимная гуа — Гром, представляющий повозку. Таким образом, Текст Яо можно интерпретировать как “Толпа возвращается с повозками, груженными трупами”. Однако в древности иероглиф “повозка-юй” также означал “множество”. Точно так же иероглиф “труп-ши” также означал “взять на себя ответственность”. Следуя древнему значению, текст можно перевести так: “Толпа, возможно, берет на себя ответственность: несчастье”. Несчастье — это следствие того, что серьезными делами занимаются неподходящие люди.

---

4 — Четвертая шестерка

Множество чередуется с Облегчением (40)

Уступающая линия на четвертом месте не является центральной. Быть уступчивой и не центральной указывает на ситуацию, в которой нет шансов победить в конфликте. Элемент инь в месте инь также говорит о том, что человек в этом месте знает свои ограничения. Она ведет толпу к отступлению. Когда человек знает, что конфликт не может быть выигран, отступление — самая мудрая стратегия. Оно сохраняет силы для окончательной победы. В комментарии Конфуция говорится: “Толпа отступает. Она не отклоняется от обычного курса”.

---

5 — Пятая шестерка

Множество сменяется Тьмой (29)

Текст Яо состоит из двух частей. Первая часть указывает на то, что элемент инь на пятом месте представляет собой истинного лидера. Атрибут инь и центральное положение придают элементу благородные качества. При разрешении конфликта она не агрессивна. Она предпринимает только оборонительные действия. Герцог Чжоу использует аналогию с птицами, вторгшимися на поле, чтобы показать, что кто-то вторгся на ее территорию. Ее оборонительные действия имеют справедливое основание. Здесь нет никакой вины. Во второй части Текста Яо говорится, что тот, кто опытен и стар, должен возглавить толпу. Если толпа возьмет управление на себя, это приведет к несчастью.

---

6 — Шестерка лучших

Множество чередуется Детством (4)

Верхняя строка обозначает завершение конфликта путем применения сил; победа одержана. Царь распределяет награды и почести в соответствии с заслугами. Текст предупреждает, что низкие люди никогда не должны занимать какие-либо должности в правительстве. Их подлость обязательно приведет к беде страны. Конечно, поскольку в нашей повседневной жизни не бывает военных конфликтов, этот гуа является метафорой. Мы должны искать древнюю мудрость между строк и за словами.

---

Иллюстрации к Толкованию

Дополнительная справочная информация

Гексаграмма 7 Ши или как не попасть в зависимость общественного мнения

Даосский И Цзин

Армия:

Для того чтобы предводитель армии был правильным, необходимо, чтобы он был зрелым человеком; тогда не будет ошибки.

Армия — это группа. Это означает, что один человек возглавляет группу. Качества гексаграммы — Земля вверху, покорность, и Вода внизу, опасность: послушно следуя в опасности, она поэтому называется армией. Эта гексаграмма представляет использование ян для вытеснения инь; она следует за предыдущей гексаграммой убывания. Ожидание — это продвижение ян в соответствии со временем, а продвижение ян — это способ загнать инь обратно.

Метод отталкивания инь — это избавление от неправильного с помощью правильного, уничтожение фальши истиной, подобно праведности в предводителе войска. “Предводитель войска” — это способ наказания и исполнения; чтобы быть эффективным, он требует одновременно твердости и гибкости, одновременно гуманности и справедливости, владения авторитетом и способности меняться. Иначе, если человек может быть твердым, но не гибким, или если он только гуманен, но не знает, как применить справедливость, или если он только послушен, но не знает, как действовать гуманно, все это неправильно, а без правильности удача не может быть достигнута — вместо этого он вызовет порицание.

Только зрелые и развитые люди понимают, что хорошо, а что плохо. Отличают плохое от хорошего, знают, что сулит хорошее, а что плохое, понимают, когда нужно спешить, а когда расслабиться, не ограничиваются ни твердостью, ни гибкостью, применяют вместе гуманность и справедливость, умеют подчиняться в опасности и послушанием нейтрализовать опасность, используют временное для восстановления первозданного, используют первозданное для трансмутации временного, не только не позволяют инь поймать ян в ловушку, но даже заставляют все инь следовать за ян — таков путь удачи без ошибок.

Если люди незрелы, их восприятие истины неясно. Они не отличают неправильное от правильного, и поэтому идут аберрированными путями. Они начинают действовать импульсивно и не только не могут заставить инь отступить, но даже подчеркивают инь. Они обязательно приведут к ошибкам; как же они смогут добиться хороших результатов и достичь Дао?

Когда люди еще не утратили первозданность, это чистая естественная реальность. Это подобно тому, как когда нация находится в состоянии мира — даже если есть умные рыцари и хорошие генералы, в них нет необходимости. Тогда, когда люди запутываются в приобретенных условностях, их чувства беспокоят их, и их эмоции выходят из-под контроля. Это подобно тому, как если в стране возникают проблемы, когда мятежники вызывают беспорядки; если нет способа искоренить их путем наказания и казни, невозможно восстановить мир в опасное время.

Поэтому метод стремления в духовной алхимии заключается в том, чтобы сжечь все загрязнения приобретенной обусловленности и не позволить ни малейшему изъяну остаться в сердце, чтобы в конце концов вновь ощутить изначальную полноту. Вот почему ценится путь направления.

Судьба по Книге Перемен

Значение гексаграммы	Судя по этой гексаграмме, вас ждут трудности, перемены, непоследовательность и множество запутанных вопросов. Будет очень трудно решить их, изолировав себя. Если вы сможете объединить усилия с другими, ситуация может измениться, трудности будут устранены, и вы получите непредвиденные результаты.
Любовь	В настоящее время вы вовлечены в болезненные отношения. Один из вас окружен множеством представителей противоположного пола и находит это очень заманчивым. Царит смятение, и этот человек не знает, что с этим делать.
Брак	В ваших отношениях слишком много запутанных вопросов. Закрепить результаты будет довольно сложно. Если вы сможете привлечь на помощь других людей с разных сторон, появится надежда на успех.
Семья	Вы видите, как мигает красный свет опасности, когда либо вы, либо ваш супруг или супруга испытывают душевные страдания, вызванные другими отношениями.

Аудиотекст “Единорог”

Комментарий к аудиотексту “Единорог”

Услуги

Центр прогнозирования и коррекции судьбы “Мистерия” принимает заказ на консультацию по “И Цзин”. Используя знания магического оракула, профессиональные специалисты помогут Вам получить ответ на интересующий вопрос, представляющий ту или иную Вашу жизненную ситуацию. Записаться в предварительный список можно здесь. Цена договорная.

---