Гексаграмма 26 Да-чу — это обратная сторона предыдущего гуа “Без фальши”. Великое накопление относится к добродетели человека. Если человек правдив, он, естественно, накапливает добродетель. Ричард Вильгельм переводит Да-чу как “Укрощающая сила Великого”. Джон Блофельд переводит его как “Великий питатель”. В книге даосского мастера Альфреда Хуанга используется термин “Великое накопление”. Таким образом, после “Без фальши” следует “Великое накопление”.

Гексаграмма 26 Да-чу

Название этого гуа состоит из двух китайских иероглифов. Первый иероглиф означает “великий”, второй иероглиф означает “накопление”. В китайском языке этот термин может относиться к разведению скота, к накоплению вещей, питанию или добродетели. Применительно к данному гуа речь идет о накоплении добродетели. Таким образом, вместе да-чу — это Великое Накопление.

Есть две идеограммы, которые демонстрируют значение этого гуа. Первая идеограмма обозначает “великий”. Древние китайцы, как уже говорилось, верили, что Небо велико, Земля велика, и люди тоже велики. Поэтому древние использовали изображение человека для обозначения величия.

На картинке выше изображен человек, стоящий прямо, с широко расставленными руками и ногами, демонстрируя свое величие. Вторая идеограмма состоит из двух частей. Нижняя часть изображает поле, а верхняя — две кучи травы, сложенные одна на другую и накрытые сверху крышкой. Идеограмма дает представление о накоплении или хранении.

Когда уступающая линия на самом верхнем месте Потребности (5) чередуется с твердой линией на пятом месте, Потребность сменяется Великим Накоплением. Это признак великой добродетели, когда тот, кто находится на самом верхнем месте, позволяет тому, кто находится на пятом месте, занять его место и встать над ним. Это и есть дух Великого накопления.

Структура гуа — Гора вверху, Небо внизу. Она представляет собой картину Неба, расположенного между вершинами гор. Древние видели, как облака на Небе накапливают дождь между вершинами. Такое накопление считалось великим.

Кроме того, внутренняя гуа — это Цянь (Небо), символ чистого ян. Цянь — это гуа ян. Внешний гуа — Гэнь (Гора). Гэнь представляет младшего сына и также является ян-гуа. Ян означает “великий”, поэтому древние китайцы называли эту гуа великой. (В “И Цзин”, когда в первичном гуа есть две линии инь и одна линия ян, это ян-гуа, и наоборот).

---

Значение

Истина большого накопления и сдерживания

Гуа демонстрирует истину большого накопления, а также истину сдерживания. Когда человек действует в ситуации правдивости, он непременно накопит большую силу и богатство и будет энергично продвигать свои достижения. Однако когда ситуация достигает кульминации, она сменяется противоположной.

Когда человек обладает не только богатством, но и силой, но не умеет сдерживаться, он склонен совершать необдуманные поступки. Поэтому в период большого накопления следует сохранять спокойствие и бдительность, сохраняя неподвижность, когда это необходимо. Во время скачкообразного продвижения существует определённая опасность. Поэтому в тексте даётся предупреждение, а не поощряется безудержное движение вперёд.

Структура гуа: Гора и Небо

Структура гуа — Гора вверху, Небо внизу. Атрибут Неба — творческая сила, атрибут Горы — сохранение неподвижности. Структура говорит нам о том, что творческая сила сохраняется. Сейчас неподходящее время для её проявления, а подходящее — для накопления.

• Накопление энергии — подготовка к освобождению.
• Накопление знаний — подготовка к распространению.
• Накопление богатства — подготовка к принесению пользы обществу.

Великое накопление — это великие достижения. Если накопление будет обильным, оно станет неисчерпаемым.

Хозяин гуа и добродетель

Хозяином может быть либо уступающая линия на пятом месте, либо сплошная линия наверху. В «Комментарии к решению» Конфуций говорит:

«Твёрдый возвышается, а добродетельный почитает».

Твёрдый обозначает верхнюю линию, а добродетельный — пятую. Пятое место — это место для царя. В этом гуа мудрец, находящийся на вершине, уже накопил добродетель и также уважает добродетельных людей.

В решении царя Вэня говорится: «Не ешьте дома». Добродетельный мудрец советует добродетельному царю отправиться на поиски добродетельных людей для служения стране. По этим причинам верхняя линия больше подходит для роли хозяина гуа. Однако для великих свершений разумно сначала накопить добродетель. Первые пять линий говорят о том, что время великих достижений ещё не пришло.

Исторический контекст: наставления царя Вэня

В этом гуа рассказывается, что после того, как царь Вэнь указал на необходимость правдивости как руководства для новой администрации, он велел своим подчинённым накапливать добродетель и говорить правдиво с подчинёнными династии Шан.

Герцог Чжоу вспоминал, что улаживать конфликты между подчинёнными Чжоу и подчинёнными Шан было непросто. Это было похоже на то, как если бы у повозки отвалился кронштейн оси. Пока добродетель не была полностью накоплена, конфликты не должны были решаться легкомысленно.

Добродетель нужно было практиковать ежедневно — как колесницу и защиту. После того как гражданские чиновники и военные династии Шан получили образование, на кончики рогов молодого быка как будто наклеили доску (чтобы бык никого не обидел), а кабанов кастрировали. Опасность исчезла. Прогресс и успех шли по пути Неба.

---

Толкование

1 — Начальная девятка

Великое Накопление чередуется Исправлением (18)

Сплошная линия внизу символизирует начальное продвижение. Продвижение — это атрибут внутреннего гуа, Неба. Три сплошные линии Неба идут вперед, но их продвижение блокирует внешнее гуа, Гора. Эта линия реагирует на уступающую линию в четвертом месте, но она также блокируется этой линией. В тексте “Яо” говорится: “Есть трудности. Благоприятно прекратить продвижение”. В период большого накопления любое преждевременное движение вперед опасно.

---

2 — Вторая девятка

Великое накопление чередуется Украшением (22)

Сплошная линия на втором месте является центральной. Она представляет того, кто не склонен впадать в крайности и умеет действовать в соответствии с обстоятельствами. В тексте “Яо” говорится: “У повозки отваливается скоба оси”, что указывает на неблагоприятную ситуацию для движения вперед. Во время великого накопления человек знает, что прекратить движение вперед — значит действовать в соответствии с центральным путем. Поэтому ошибки быть не может.

---

3 — Третья девятка

Великое накопление чередуется Уменьшением (41)

Третья линия находится в верхней части нижнего гуа; она обозначает конец первой стадии. Эта линия отвечает сплошной линии в верхней части внешнего гуа — Гора (Сохранять спокойствие). Ситуация все еще не благоприятствует продвижению вперед. Человек в этом месте слишком стремится вперед, как если бы он сел на хорошего коня и пустился в погоню. Текст “Яо” предупреждает, что нужно предвидеть трудности. Прежде чем начать действовать, следует ежедневно практиковаться в управлении колесницей и защите; тогда будет преимущество в любом направлении продвижения.

---

4 — Четвертая шестерка

Великое накопление чередуется Великим урожаем (14)

В тексте “Яо” в четвертой строке говорится: “Рога молодого быка с прикрепленной доской”. Доска надевается на рога быка, чтобы он не причинил вреда людям. Верхняя гуа, Гора, сдерживает избыточную ян энергию нижней гуа. Элемент инь в четвертом месте отвечает элементу ян в нижнем. Нижняя линия представляет молодого быка. Поскольку бык еще молод, его сила еще не велика. На его рога надета доска; это позволяет предотвратить продвижение молодого быка вперед. Всегда лучше предотвратить беду до того, как она случится. В этом случае удача будет на высшем уровне.

---

5 — Пятая шестерка

Великое накопление чередуется Малым накоплением (9)

Пятая линия — это элемент инь в месте ян, отвечающий элементу ян на втором месте. Элемент ян на втором месте гораздо сильнее, чем элемент ян внизу. Он представлен клыками кабана, что указывает на неприятности, с которыми труднее справиться, чем с молодым быком на четвертом месте. Тот, кто находится на пятом месте, мягок; он идет по центральному пути. Чтобы кабан не причинил вреда людям, он не вырывает клыки, а кастрирует его. Кастрация кабана делает его мягким. Это касается фундаментальной сути проблемы, и по этой причине есть повод для поздравлений.

---

6 — Шестая девятка

Великое накопление чередуется Продвижением (11)

Человек накапливает энергию, чтобы высвободить ее, и накапливает богатство, чтобы сделать что-то важное. Если накопление и трата происходят одновременно, то накопления не будет. Самая верхняя линия этого гуа представляет ситуацию, когда накопление богатства было большим, а накопление мудрости и добродетели — обильным. Настало время для высвобождения творческой энергии. Если следовать пути Неба, то перед человеком открывается грандиозный путь.

---

Иллюстрации к Толкованию

---

Дополнительная справочная информация

Гексаграмма 26 Да-чу: как привлечь изобилие и процветание

---

Даосский И Цзин

В воспитании великим полезно быть целомудренным. Хорошо не есть дома; полезно пересекать великие реки.

Забота о великом

Воспитание великим означает заботу о великом. Качества этой гексаграммы: вверху — Гора (неподвижная), внизу — Небо (сильное). Обладая силой, но будучи способным оставаться неподвижным, она называется «вскармливанием великого».

Эта гексаграмма представляет собой инкубацию, взращивающую духовный эмбрион. Она следует за предыдущей гексаграммой «Возвращение». Возвращение означает восстановление первозданной энергии. Когда первозданная энергия возвращается внутрь, сначала слабая и смутная, а затем становящаяся явной, она восстанавливает изначальное «я». Основа жизни стабилизируется, духовный зародыш формируется, и человек переходит от стремления к не-стремлению.

Затем его следует тщательно запечатать и надёжно хранить, оберегая от опасностей, высиживая и взращивая, стремясь к великой трансформации — к непостижимому состоянию духовной сублимации, делая его неразрушимым и нетленным.

Сохранение силы

На этом пути полезно сохранять силу, а не использовать её. Поэтому в тексте говорится: «Полезно быть целомудренным». Целомудрие здесь означает спокойствие. Сохранение силы — это воспитание силы. Работа по взращиванию силы — это работа по сохранению центра и единства.

Чтобы сохранить центр и единство, полезно быть неподвижным, а не активным. Если человек неподвижен, это сохраняет силу; если он активен, это разрушает силу. Затишье — это не уход из мира, спокойствие — не пустое бездействие. В нём есть способ регулировки, добавления и вычитания. Только так человек способен на великую заботу, приносящую удачу.

Внутреннее воспитание и внешняя эффективность

«Не есть дома» означает внешне регулировать печь, а внутренне управлять истинным огнём — всё ещё внутри и всё ещё вне, продолжая тонко, не забывая, не заставляя. Тогда, когда человек сталкивается с большими опасностями и трудностями, он остаётся неподвижным, непоколебимым — только тогда это настоящее вскармливание, только тогда это великое вскармливание.

Поэтому также «полезно переходить великие реки». Переход через великие реки — это то, благодаря чему достигается внутреннее воспитание и внешняя эффективность. Эту работу называют «девять лет лицом к стене».

Состояние лицом к стене

«Лицом к стене» — это состояние, когда вы уподобляетесь стене огромной высоты, отстраняетесь от всевозможных предубеждений и крайностей, останавливаетесь в неосознанности, прорываясь сквозь пространство. Когда вы прорываете пространство, духовный потенциал освобождается, и тело, и ум сублимируются, сливаясь с Дао в реальности.

С величием воспитания приходит и величие развития, и человек становится спутником небес.

Завершение пути

Поэтому путь инкубации духовного эмбриона требует ясного знания о воспитании великого, о силе, которую нужно держать в узде. Как только человек становится сильным и одновременно неподвижным, вначале он стремится, но в конце концов перестаёт стремиться.

Человек силён и здоров и покоится в высшем благе без зла, интегрированный с абсолютом. Циркулирует единая энергия, неопределимая как бытие или небытие. Продавайте и другие вернутся в пустоту, и путь двойного культивирования сущности и жизни будет завершён.

---

Судьба по Книге Перемен

Значение гексаграммы	Скоро наступит свет. Будьте готовы и работайте над своим самосовершенствованием от всей души. Как только наступит подходящий момент, вы достигнете своих целей без лишних усилий.
Любовь	Постарайтесь лучше понять своего партнера. Не стоит торопить события или слишком увлекаться.
Брак	Вскоре вы назначите дату свадьбы, и при тщательном планировании результаты окажутся удачными.
Семья	Это время для дальнейших приготовлений. Действуйте медленно, и у вас будет очень гармоничная и благополучная семейная жизнь.

---

Бесплатный бонус: PDF-руководство «10 ключей к пониманию И Цзин»

Хотите глубже разобраться в Книге перемен и научиться толковать гексаграммы самостоятельно?

В бесплатном PDF-файле:

• что такое И Цзин и почему это не гадание в бытовом смысле
• как устроена гексаграмма (две триграммы, шесть линий)
• значение всех восьми триграмм (Небо, Земля, Огонь, Вода, Гора, Озеро, Ветер, Гром)
• что такое ян и инь, постоянные и переменные линии
• правильные и неправильные позиции линий
• как линии взаимодействуют друг с другом
• как рождается вторичная гексаграмма
• два метода гадания: традиционный (стебли) и современный (монеты)
• пошаговая техника гадания на трёх монетах
• советы для начинающих

🎁 Как получить PDF:
Подпишитесь на Telegram-бот @Misteria_Center_bot и отправьте команду:

👉 /icjing_guide

Файл придёт мгновенно. Сохраните его себе и пользуйтесь при каждом обращении к Книге перемен.

---

Видео “Сказка про две печки”

Эта сказка — не про силу, а про воспитание великим. Гексаграмма 26 — не о борьбе с змеем, а о том, как умный, но ленивый человек, привыкший лежать на печи, вдруг понимает: его сила — не в кочерге, а в знании. Он не уничтожает огонь — он его воспитывает. Не гасит, не бьёт, не бежит — он входит внутрь, смотрит, понимает, налаживает. Он не герой, который побеждает — он мастер, который учит. И когда змей превращается в заколку, это не победа — это превращение: огонь стал частью жизни, а не её врагом. Так и гексаграмма 26 — Воспитание великим — учит не подавлять, а направлять; не уничтожать силу, а вдохновлять её на служение. Иван не стал богатырем — он стал мастером. И именно в этом — величие.

---

Услуги

Хотите узнать, что скрывает ваша судьба и как использовать внутренние ресурсы? Я проведу глубокий анализ И-Цзин с учетом вашей личной карты Ба Цзы, чтобы определить ключевые периоды, потенциал и вызовы вашей жизни, а также дать ценные рекомендации для гармонизации энергии и принятия правильных решений. Обратитесь — и вместе мы откроем двери к вашей судьбе, используя мудрость древних знаний для достижения успеха и гармонии.

---

---